논어집주(論語集注) - 15 - 위령공(衛靈公) - ㊵

논어집주(論語集注) - 15 - 위령공(衛靈公) - ㊵ | 논어집주 (論語集注)

	논어(論語) - 15 - 위령공(衛靈公) - ㊵
1	子曰 辭는 達而已矣니라.
2	자왈 사는 달이이의니라.
3	공자께서 말씀하시기를, “언사(言辭)는 뜻을 전달하는 것일 뿐이다. ”라고 하셨다.
4	The Master said, “In language it is simply required that it convey the meaning.”

 

논어집주(論語集注) - 15 - 위령공(衛靈公) - ㊵

子曰 辭達而已矣 공자께서 말씀하시기를, “언사(言辭)는 뜻을 전달하는 것일 뿐이다. ”라고 하셨다. 辭 取達意而止 不以富麗爲工 말은 뜻을 전달하는 것을 취하면 그만이고, 풍부하고 화려함으로 잘한 일이라고 삼지 않는다. 勉齋黃氏曰 此爲學者喜於工言辭者設 然其曰達而已矣 則非通於理者 亦不能達也 聖人之言未嘗有所偏也 면재황씨가 말하길, “이는 배우는 사람 중에 언사를 꾸미기 좋아하는 사람을 위해서 가설한 것이다. 그러나 뜻이 통할 따름이라고만 말한 것은 이치에 통달한 사람이 아니라면 역시 뜻을 전달할 수 없기 때문이다. 성인의 말씀은 일찍이 치우친 바가 있던 적이 없었다.”라고 하였다. 胡氏曰 富者欲其贍也 麗者欲其華也 호씨가 말하길, “富라는 것은 그 넉넉함을 바라는 것이고, 麗라는 것은 그 화려함을 바라는 것이다.”라고 하였다. ​ 新安陳氏曰 惟達理者 辭能達義 達義之外而過求之 非以繁多爲富 則以華美爲麗 正理反爲所蔽 本意反以不達矣 達之一字 命辭之法也 東坡與人論文每以夫子此言爲主 신안진씨가 말하길, “오직 이치에 통달한 사람이라야 말도 능히 그 뜻을 통하게 할 수 있다. 뜻을 통하게 하는 것 이외에 지나치게 구한다면, 번다함으로 풍부함을 삼는 것이 아니면, 華美함으로 아름다움을 삼는 것이니, 올바른 이치가 거꾸로 가려지게 되고, 본래의 뜻이 도리어 이로써 통하지 않게 되는 것이다. 達이라는 한 글자는 말에 命해진 법인 것이다. 소동파는 사람들과 더불어 글을 논할 때, 매번 공자의 이 말로써 주안점을 삼았다고 한다.”고 하였다.

 

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