논어집주(論語集注) - 15 - 위령공(衛靈公) - ㉘

논어집주(論語集注) - 15 - 위령공(衛靈公) - ㉘ | 논어집주 (論語集注)

	논어(論語) - 15 - 위령공(衛靈公) - ㉘
1	子曰 人能弘道오 非道弘人이니라.
2	자왈 인능홍도오 비도홍인이니라.
3	공자께서 말씀하시기를, “사람이 도(道)를 넓힐 수 있는 것이지, 도(道)가 사람을 넓힐 수 있는 것이 아니다.”라고 하셨다.
4	The Master said, “A man can enlarge the principles which he follows ; those principles do not enlarge the man.”

 

논어집주(論語集注) - 15 - 위령공(衛靈公) - ㉘

子曰 人能弘道 非道弘人 공자께서 말씀하시기를, “사람이 도(道)를 넓힐 수 있는 것이지, 도(道)가 사람을 넓힐 수 있는 것이 아니다.”라고 하셨다. 弘 廓而大之也 人外無道 道外無人 然人心有覺 而道體無爲 故人能大其道 道不能大其人也 弘은 넓혀서 크게 하는 것이다. 사람의 밖에 도가 없고, 도의 밖에 사람이 없다. 그러나 사람의 마음은 깨닫는 것이 있되, 도의 體는 행하는 바가 없다. 이런 까닭에 사람은 그 도를 능히 크게 할 수 있지만, 도는 그 사람을 크게 할 수 없는 것이다. 人之身卽道之所寓, 道卽人之所以爲人之理 사람의 몸은 곧 도가 깃든 곳이고, 도는 곧 사람이 사람 노릇을 하는 이치다. ○ 張子曰 心能盡性 人能弘道也 性不知檢其心 非道弘人也 장자왈, “마음은 능히 본성을 다 할 수 있으니, 사람은 능히 도를 넓힐 수 있다. 그러나 본성은 그 마음을 검속할 줄 모르니, 도가 사람을 넓히는 것이 아니다.”라고 하였다. ​ 問人能弘道 朱子曰 道如扇人如手 手能搖扇 扇如何搖手 누군가 사람이 능히 道를 넓힐 수 있다는 것에 대하여 물었다. 주자가 말하길, “道는 부채와 같고 사람은 손과 같은 것이다. 손은 능히 부채를 흔들 수 있지만, 부채가 어찌 손을 흔들겠는가?”라고 하였다. ​ 問性不知檢其心 潛室陳氏曰 性指道心指人 누군가 성은 그 마음을 검속할 줄 모른다는 것에 대하여 물었다. 잠실진씨가 말하길, “性은 道를 가리키고, 마음은 사람을 가리킨다.”고 하였다. ​ 雙峯饒氏曰 此道字是就自家心上說 若就道體上說 則道自際天蟠地 何待人弘 又曰 四端甚微 廣而充之 則不可勝用 此之謂 人能弘道 쌍봉요씨가 말하길, “이 道자는 자기의 마음 위에 나아가서 말한 것이다. 만약 道의 體 위에 나아가 말한다면, 곧 道는 스스로 하늘에 닿고 땅에 서려 있는 것이니, 어찌 사람이 넓혀주기를 기다린단 말인가?”라고 하였다. 또 말하길, “4端(측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심)은 대단히 미약한 것이지만, 그것을 확충한다면, 이루 다 쓸 수가 없다. 이를 일컬어 사람이 능히 道를 넓힐 수 있다고 말한 것이다.”라고 하였다. 四如黃氏曰 弘有二義 人之得是道於心也 方其寂然而無一理之不備 亦無一物之不該 這是容收之弘 及感而通 無一事非是理之用 亦無一物而非是理之推 這是廓大之弘 其容收也 人心攬之 若不盈掬而萬物皆備於我 此弘之體 其廓大也 四端雖微 火然泉達充之 足以保四海 此弘之用 性分之所固有者 一一盡收入來 職分之所當爲者 一一便推出去 方是弘 사여황씨가 말하길, “弘에는 두 가지 뜻이 있다. 사람이 이 道를 마음에 얻으면, 바야흐로 고요하면서도 이치 하나라도 갖추어지지 않음이 없고, 또한 사물 하나라도 갖추어지지 않음이 없다. 이것이 바로 용납하고 거두어들인다는 弘이다. 또한 느껴서 통함에 이르면, 일 하나라도 이 이치의 작용이 아닌 것이 없고, 또한 사물 하나라도 이 이치를 미루어 적용하지 않는 것이 없다. 이것이 바로 넓히고 키운다는 弘이다. 그 용납하고 거두어들이는 것은 사람의 마음이 그것을 붙잡음에 있어, 가득 움켜쥐지 않아도 만물이 모두 나에게 갖추어지는 것과 같으니, 이것이 바로 弘의 體다. 넓히고 키운다는 것은 4端이 비록 미약하지만, 불길이 일어나듯 샘물이 솟아나듯 그것을 채운다면, 족히 사해를 보전할 수 있으니, 이것이 바로 弘의 用이다. 性分으로 원래 갖고 있던 것을 하나하나 모두 다 거두어들이고, 직분으로 마땅히 해야 할 것을 하나하나 미루어서 내어 놓으면, 바야흐로 이것이 弘인 것이다.”라고 하였다.

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