논어집주(論語集注) - 14 - 헌문(憲問) - ⑨

논어집주(論語集注) - 14 - 헌문(憲問) - ⑨ | 논어집주 (論語集注)

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	논어(論語) - 14 - 헌문(憲問) - ⑨
1	子曰 爲命에 裨諶이 草創之하고 世叔이 討論之하고 行人子羽 修飾之하고 東里子産이 潤色之하니라.
2	자왈 위명에 비심이 초창지하고 세숙이 토론지하고 행인자우 수식지하고 동리자산이 윤색지하니라.
3	공자께서 말씀하시기를, “외교문서를 작성할 때 비심이 초고를 작성하고 세숙이 토론하고 행인인 자우가 수식하고 동리의 자산이 윤색하였다.”라고 하셨다.
4	子曰く、命を為るに、卑諶之を草創し、世叔之を討論し、行人子羽之を脩飾し、東里の子産之を潤色せり。
5	The Master said, “In preparing the governmental notifications, P'î Shan first made the rough draft; Shî-shû examined and discussed its contents; Tsze-yü, the manager of foreign intercourse, then polished the style; and, finally, Tsze-ch'ân of Tung-lî gave it the proper elegance and finish.”

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논어집주(論語集注) - 14 - 헌문(憲問) - ⑨

子曰 爲命 裨諶草創之 世叔討論之 行人子羽脩飾之 東里子産潤色之 공자께서 말씀하시기를, “외교문서를 작성할 때 비심이 초고를 작성하고 세숙이 토론하고 행인인 자우가 수식하고 동리의 자산이 윤색하였다.”라고 하셨다. ○ 草 略也 創 造也 謂造爲草藁也 世叔 游吉也 春秋傳作子大叔 討 尋究也 論 講議也 草는 대략이고, 創은 지었다는 것이다. 즉 초고를 잡았다는 말이다. 세숙은 유길인데, 춘추전에는 자태숙이라고 하였다. 討는 연구하는 것이고, 論은 논의하는 것이다. ​ 裨諶以下四人 皆鄭大夫 行人 掌使之官 子羽 公孫揮也 脩飾 謂增損之 東里 地名 子産所居也 潤色 謂加以文采也 鄭國之爲辭命 必更此四賢之手而成 詳審精密 各盡所長 是以應對諸侯 鮮有敗事 孔子言此 蓋善之也 비심 이하 4사람은 모두 정나라 대부다. 行人은 사신을 관장하는 관직이다. 자우는 공손휘다. 修飾이란 덜거나 더하는 것이다. 東里는 지명인데, 자산이 거거하는 곳이다. 潤色이란 문채를 더하는 것을 말한다. 정나라가 사명장을 작성함에 있어서, 반드시 이 네 현인의 손을 거쳐서 완성되었는데, 상세히 살피고 정밀하게 하였으니, 각자 자신들의 장점을 다 하였다. 이런 까닭으로 제후를 응대함에 있어 실패한 일이 드물었고, 공자님께서도 이것을 말하셨는데, 대체로 그것을 좋게 보신 것이다. 左傳襄公三十一年 北宮文子相衛襄公以如楚過鄭 文子入聘 子羽爲行人 馮簡子與子大叔逆客 事畢而出 言於衛侯曰 鄭有禮 其數世之福也 其無大國之討乎 子産之從政也 擇能而使之 馮簡子能斷大事 子大叔美秀而文 公孫揮能知四國之爲而辨於其大夫之族姓班位貴賤能否而又善爲辭令 裨諶能謀 謀於野則獲 謀於邑則否 鄭國將有諸侯之事 子産乃問四國之爲於子羽 且使多爲辭令 與裨諶乘以適野使謀可否 而告馮簡子使斷之 事成乃授子大叔使行之以應對賓客 是以鮮有敗事 北宮文子所謂有禮也 춘주좌전에 따르면, 노나라 양공 31년에 북궁문자는 위양공을 도와서 초나라로 가는 길에 정나라를 지났다. 북궁문자는 정나라에 들어가 聘問을 하였는데, 자우는 행인이 되고 풍간자는 자태숙과 더불어 손님을 맞이하였다(逆). 일이 끝나자 나와서 위나라 임금에게 말하길, “정나라에는 예가 있으니, 이는 몇 세대의 복일 것입니다. 아마도 다른 대국의 토벌이 없을 것 같습니다. 자산은 정치를 할 적에 유능한 사람을 골라 사용하고, 풍간자는 대사를 잘 결단하고, 자태숙은 미려하게 문식하며, 공손휘는 사방 여러 나라들의 의도를 잘 알고 그 대부들의 족성과 반열 및 지위, 귀천과 유능과 무능을 잘 구분하는 데다가 다시 사령장을 만드는 것에 능하고, 비심은 계획하는 것에 능하되 초야에서 계획한 것은 성과를 얻지만, 성내에서 계획한 것은 그렇지 못합니다. 정나라에 장차 제후의 일이 있다면, 자산은 마침내 사방 여러 나라의 의도를 자우에게 물어보고 또한 사령장을 많이 만들게 하고, 비심과 함께 수레를 타고 초야로 나아가 가부를 모의하게 한 뒤 풍간자에게 이를 알려주고 결단하게 하여, 계획하는 일이 이루어지면, 마침내 그 계획을 자태숙에게 주어서 이를 실행하여 빈객을 응대하게 할 것입니다. 이런 까닭으로 실패하는 일이 드문 것입니다.”라고 하였다. 이것이 바로 북궁문자가 말한 ‘예가 있다’는 것이다. 朱子曰 春秋之辭命 猶是說義理 到戰國遊說 則只說利害而已 주자가 말하길, “춘추시대의 사명장에는 그래도 의리를 말하였지만, 전국시대의 유세에 이르면, 그저 이해관계를 말할 뿐이었다.”라고 하였다. 洪氏曰 鄭國能愼重其辭命 而信任於賢者如此 爲天下者辭命 宜益重也 而反輕之 討論潤色 宜益衆也 而獨任於一官 何哉 且古之賢者求辭命之善爾 不有其己也 故世叔討論 而裨諶不以爲歉 子産潤色 而子羽不以爲羞 後世爲命者反是 此辭命所以有愧於古也 홍씨가 말하길, “정나라는 그 사명장을 능히 신중하게 하면서도 현자에게 믿고 맡길 수 있음이 이와 같았다. 천하를 경영하는 자의 사명장이라면, 더욱 중시해야 함이 마땅하지만 도리어 경시하고, 토론하고 윤색함은 더욱 많은 사람이 해야 마땅하지만 홀로 한 관리에게 맡겨버리는 것은 무엇 때문인가? 또한 옛날의 현자들은 사명장의 훌륭함을 구할 뿐이지, 자신의 것이 있지 않았기 때문에, 세숙이 토론을 해도 비심이 못마땅하게 여기지 않았고, 자산이 윤색을 해도 자우가 부끄럽게 여기지 않았던 것이다. 후세에 사명장을 만드는 자들은 이와 반대로 하였다. 이것이 바로 사명장이 옛날에 비해 부끄러움이 있는 까닭인 것이다.”라고 하였다. 南軒張氏曰 鄭所以能自保者 亦以辭命之善 而其辭命之善 則以夫衆賢之力耳 聖人稱之 以見爲命猶當假衆賢之力 則夫事有大於是者 又可知矣 남헌장씨가 말하길, “정나라가 능히 스스로를 보호할 수 있었던 것은 역시 사명장의 훌륭함 때문인데, 그 사명장이 훌륭한 것은 곧 저 여러 현자들의 힘 덕분이었을 뿐이다. 성인께서 이를 칭송함으로써 사명장을 만드는 데에서도 마땅히 여러 현자들의 힘을 빌려야 함을 보여주신 것이니, 그렇다면 무릇 일이 이보다 더 큰 것이라도 또한 잘 알 수 있는 것이다.”라고 하였다. 葉氏少蘊曰 子産獻入陳之捷於晉 晉人問入陳之罪 子産對焉 士莊伯不能詰 趙文子以爲辭順而受之 子曰 晉爲伯鄭入陳 非文辭不爲功 愼辭哉 辭命之當愼 可知矣 섭씨 소온이 말하길, “자산이 진나라에 쳐들어가 얻은 전리품을 진나라에 바쳤는데, 진나라 사람들이 진나라에 쳐들어간 죄를 물으려 하였다. 자산이 그에 대처하자, 士莊伯은 힐난할 수 없었고, 조문자도 말이 순조롭다고 여겨서 그것을 받았다. 공자께서 말씀하시길, 진나라가 패자(伯=覇)임에도 정나라가 진나라에 쳐들어간 것은 文辭가 아니었다면 功이 될 수 없으니, 말이 참 신중하였다고 하였다. 사명을 마땅히 신중하게 해야 함을 알 수 있는 것이다.”라고 하였다. 雙峯饒氏曰 裨諶想是素善造謀 故使之草創 世叔熟於典故 故使之討論 子羽行人之官 熟於應對 故又使之修飾 當時子産當國事 皆由之 然不自用己見 直待三子都了 却潤色之 合四子之長 則全美矣 쌍봉요씨가 말하길, “비심은 생각하건대 평소에 만들고 계획하는 것에 능했던 것 같다. 그래서 그로 하여금 초안을 잡게 한 것이다. 세숙은 전고에 익숙했기 때문에 그로 하여금 토론하게 하였고, 자우는 行人의 관직에 있어서 응대하는 데에 익숙하였기 때문에 또한 그로 하여금 수식하게 하였던 것이다. 당시 자산은 국사를 담당하고 있어서 모든 국사가 그를 말미암았다. 그러나 자기의 견해만 사용하지 않았고, 곧장 세 사람이 모두 끝내기를 기다렸다가 그것을 윤색하였던 것이다. 네 사람의 장점을 합해놓았으니, 곧 온전히 아름다웠던 것이다.”라고 하였다. 厚齋馮氏曰 鄭以小國介乎晉楚爭奪之衝 自簡公十二年 用子産爲卿 又十年授之以政 子産知辭命之不善無以交隣事大解紛息爭也 故用是三人者 草創討論修飾之旣成 乃從而潤色之 是以應對諸侯鮮有敗事 歷定獻聲公 凡五十年間 得免兵禍 辭命之有益於人國如此哉 후재풍씨가 말하길, “정나라는 작은 나라로서 진나라와 초나라의 쟁탈로 인한 충돌에 끼어 있었다. 간공 12년부터 자산을 기용하여 卿으로 삼았고, 다시 10년간 그에게 정사를 맡겼다. 자산은 사명장이 좋지 않으면 이웃과 사귀고 대국을 섬기며 분쟁을 풀어 종식시킬 수 없다는 것을 잘 알았다. 그래서 이 세 사람을 기용한 것인데, 초안 잡기와 토론 및 수식이 이미 마쳐지면 마침내 그에 따라 그것을 윤색하였다. 이런 까닭으로 제후를 응대함에 있어 잘못되는 일이 아주 드물었던 것이다. 역대로 정공, 헌공, 성공을 거쳐 모두 50년 동안에는 병화를 면할 수 있었으니, 사명장이 나라에 유익하다는 것이 바로 이와 같은 것이로다!”라고 하였다.

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