논어집주(論語集注) - 13 - 자로(子路) - ㉗

논어집주(論語集注) - 13 - 자로(子路) - ㉗ | 논어집주 (論語集注)

	논어(論語) - 13 - 자로(子路) - ㉗
1	子曰 剛毅木訥이 近仁이니라.
2	자왈 강의목눌이 근인이니라.
3	공자께서 말씀하시기를, “강직하고 과감하고 질박하고 어눌한 것이 인(仁)에 가깝다.”라고 하셨다.
4	子曰く、剛毅木訥は、仁に近し。
5	The Master said, “The firm, the enduring, the simple, and the modest are near to virtue.”

 

논어집주(論語集注) - 13 - 자로(子路) - ㉗

子曰 剛毅木訥 近仁 공자께서 말씀하시기를, “강직하고 과감하고 질박하고 어눌한 것이 인(仁)에 가깝다.”라고 하셨다. ​ 程子曰 木者 質樸 訥者 遲鈍 四者 質之近乎仁者也 楊氏曰 剛毅則不屈於物欲 木訥則不至於外馳 故 近仁 정자가 말하길, “木이란 것은 질박하다는 뜻이고, 訥이란 더디고 둔하다는 뜻이다. 이 네 가지는 바탕이 仁에 가까운 것들이다.”고 하였다. 양씨가 말하길, “단단하고 굳세면 물욕에 굴하지 않고, 질박하고 어눌하면 밖으로 치달리는 지경에 이르지 않는다. 그래서 仁에 가깝다는 것이다.”라고 하였다. 朱子曰 剛是體質堅强不軟不屈 毅却有奮發作興氣象 주자가 말하길, “剛은 체질이 굳고 강하여서 물러지지도 않고 굽히지도 않는 것이고, 毅는 도리어 분발하여 흥기하는 기상을 갖고 있다.”라고 하였다. 近仁之說 原聖人之意 非是敎人於此體仁 乃是言如此之人 於求仁爲近耳 雖有此資 正須實下求仁工夫 乃可實見近處 未能如此則須矯揉到此地位 然後於仁爲近 可下工夫 若只守却剛毅木訥四字 要想象思量出仁體來 則無是理也 仁에 가깝다는 말씀은 성인의 뜻에 推原해보면, 사람들에게 여기에서 仁을 체득하라고 가르친 것이 아니라, 도리어 이와 같은 사람이 仁을 구함에 있어 가깝다는 것을 말한 것일 따름이다. 비록 이러한 자질을 갖고 있더라도, 바로 반드시 실제로 仁을 구하는 공부를 해야만, 마침내 실제로 가까운 곳을 볼 수 있는 것이다. 아직 이와 같이 할 수 없다면, 반드시 바로잡아 이러한 경지에 이르게 해야만 하니, 그렇게 한 연후에 仁에 가깝게 되기 위한 공부를 할 수 있는 것이다. 만약 그저 도리어 剛毅木訥이란 이 네 글자만 지키면서 상상해서 仁의 體를 생각하고 헤아려내고자 한다면, 이런 이치는 없는 것이다. 勉齋黃氏曰 剛强勁 毅堅忍 면재황씨가 말하길, “剛은 강하고 굳센 것이고, 毅는 견고하고 끈질긴 것이다.”라고 하였다. 胡氏曰 剛毅則有堅强不已之意 木訥則無巧令必飾之資 故於仁爲近 然非論其問學工夫 卽其資稟而言也 資稟之近 若合於仁矣 未可以爲仁也 蓋仁雖出於天生之本然 唯上智之資 氣命於理 自然合於中和 而不墮於一偏 其不屈於物欲 固剛毅矣 然待人接物 未嘗不溫然而和順也 其不至於外馳 固木訥矣 然威儀文辭未嘗不燦然而宣明也 若資質之美 則拘於一偏而已 大約言之 固於仁爲近 由學者言之 必庶幾其全體可也 호씨가 말하길, “굳세고 강인하면 굳고 강함이 그치지 않는다는 뜻이 있고, 질박하고 말이 어눌하면 교언영색하여 반드시 분식하려는 자질이 없는 것이다. 그래서 仁에 가깝다는 것이다. 그러나 그 묻고 배우는 공부를 논한 것이 아니라, 그 천부적 자질에 나아가 말한 것이다. 資稟이 가까워서 만약 仁에 부합된다고 해도, 아직은 仁이라고 여길 수 없다. 대체로 仁은 비록 천생의 본연에서 나오는 것이기는 해도, 오직 上智의 자질이라야만, 그 氣가 理에 명령을 받아서, 자연히 中和에 부합하면서도 어느 하나의 치우침에 떨어지지 않는 것이기 때문이다. 그가 물욕에 굽히지 않은 것은 본래 굳세고 강인한 것이다. 그러나 사람을 대하고 만물을 접할 때, 일찍이 온화하여 화순하지 않은 적이 없었다. 그가 밖으로 치달림에 이르지 않는 것은 본래 질박하고 말이 어눌한 것이다. 그러나 威儀와 文辭가 일찍이 찬연하여 선명하지 않은 적이 없었다. 만약 자질이 아름답다면 어느 한쪽에 구애될 따름이다. 크게 요약하여 말하자면, 본래 仁에 가깝다는 것은 배우는 사람을 말미암아 말한 것이니, 반드시 그 온전한 體에 거의 가까워야 비로소 옳은 것이다.”라고 하였다. 王氏曰 剛必無欲 毅必能行 木無令色 訥無巧言 왕씨가 말하길, “굳세면 반드시 욕심이 없고, 강인하면 반드시 능히 행할 수 있고, 질박하면 令色이 없으며, 어눌하면 巧言이 없는 것이다.”라고 하였다. 雲峯胡氏曰 四者天資之近仁者也 加以學力 則不止於近矣 운봉호씨가 말하길, “이 네 가지는 천부적 자질이 仁에 가까운 것들이다. 배우는 힘을 더한다면 가까운 것에 그치지는 않을 것이다.”라고 하였다. 新安陳氏曰 反觀之 則柔脆華辨之遠於仁 可知矣 신안진씨가 말하길, “거꾸로 살펴보자면, 말랑거리고 취약하며 화려하고 말 잘하는 것이 仁에서 멀다는 것을 알 수 있는 것이다.”라고 하였다.

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