送別

 

送  別 [王 維 詩]   山 中 相 送 罷 日 暮 掩 柴 扉 春 艸 年 〃 綠 王 孫 歸 不 歸              그대 보내고      홀로 돌아와      사립문 닫노라니      해도 기우네        봄풀이야 해마다      돋아나겠지만      떠나신 님은      돌아오실지     ：     ：     ：      어떠하실지……!     茶 熟 淸 香 有 客 到 門 可 喜 鳥 啼 花 落 無 人 亦 是 悠 然   茶(차) 끓고 맑은 香(향) 감도는데                        門(문) 앞에 벗님 찾아오시는 것도                        기쁜 일이지만,                        새 울고                        꽃 지는데                        찾는 이 없은들                        뭐 어떠랴!

 

不 讀 誦 其 詩 讀 其 書, 是 尙 友 古 人。 卽 觀 其 字 畵, 亦 是 尙 友 古 人 處。 그 詩(시)를 외우고 그 글을 읽는 것만이 古人(고인)을 벗으로 삼는 것이 아니다. 그 글씨와 그림을 보는 것 또한 古人(고인)을 벗으로 삼는 방법이거늘.   "벗"이란 실로 오래오래 찾아야 하고 쉽게 찾을 수 있는 것도 아니며, 혹 찾았다 하더라도 유지하기 힘든 것이다. 어떤 이는 "벗"이 많음을 자랑삼는데, 그 사람은 단 한 사람의 "벗"도 없음을 스스로 드러내는 것이다. "벗"은 어느 날 불쑥 찾아오는 것이 아니라, 정성들여 만들어 나가는 것이다. 때문에 사귀는 벗을 보면 바로 "그 사람"의 인품을 알게 된다는 것이다.   부모 섬길 줄 모르는 자, 조국을 도외시하는 자, 거짓을 일삼는 자, 어리석은 자와는 결코 "벗"으로 삼지 말아야 한다. 까닭은 "인간"이라는 테두리에서 한 걸음 벗어난 자이기 때문이다. "진정한 벗"은 "나의 슬픔"을 대신 지고 가는 사람이라고도 한다.   내 생애에 "진정한 벗"은 한 사람이면 넉넉하다. 두 사람은 너무 많고, 세 사람이란 불가능한 것이기 때문이다.   이것도 어렵다면 "책"을 가까이 할 일이다. 변함 없는 가장 훌륭한 "벗"이기 때문이다.