논어집주(論語集注) - 13 - 자로(子路) - ⑰

논어집주(論語集注) - 13 - 자로(子路) - ⑰ | 논어집주 (論語集注)

	논어(論語) - 13 - 자로(子路) - ⑰
1	子夏爲莒父宰로 問政한대 子曰 無欲速하며 無見小利니 欲速則不達하고 見小利則大事不成이니라.
2	자하위거부재로 문정한대 자왈 무욕속하며 무견소리니 욕속즉부달하고 견소이즉대사불성이니라.
3	자하가 거보의 수령이 되어 정치에 대해 물으니, 공자께서 말씀하시기를, “일을 빨리 하려고 서두르지 말고, 작은 이익을 보지 말아야 하니, 빨리 하려고 하면 달성하지 못하고 작은 이익을 보면 큰 이익을 이루지 못하니라.”라고 하셨다.
4	子夏、莒父の宰と為り、政を問う。子曰く、速やかならんことを欲する無かれ。小利を見ること無かれ。速やかならんことを欲すれば、則ち達せず。小利を見れば、則ち大事成らず。
5	Tsze-hsiâ, being governor of Chü-fû, asked about government. The Master said, “Do not be desirous to have things done quickly; do not look at small advantages. Desire to have things done quickly prevents their being done thoroughly. Looking at small advantages prevents great affairs from being accomplished.”

 

논어집주(論語集注) - 13 - 자로(子路) - ⑰

子夏爲莒父宰問政 子曰 無欲速 無見小利 欲速則不達 見小利則大事不成 자하가 거보의 수령이 되어 정치에 대해 물으니, 공자께서 말씀하시기를, “일을 빨리 하려고 서두르지 말고, 작은 이익을 보지 말아야 하니, 빨리 하려고 하면 달성하지 못하고 작은 이익을 보면 큰 이익을 이루지 못하니라.”라고 하셨다. 莒父 魯邑名 欲事之速成 則急遽無序 而反不達 見小者之爲利 則所就者小 而所失者大矣 거보는 노나라의 읍 이름이다. 일을 빨리 이루고자 하면 곧 조급하고 갑자기 하려 해서 순서가 없게 되어 도리어 목표를 달성하지 못한다. 작은 것의 이로움을 본다면, 나아가 취하는 것은 작고 잃는 것은 클 것이다. 南軒張氏曰 欲速則期於成而所爲必苟 故反不達 見小利則徇目前而忘久遠之謀 故反害大事 남헌장씨가 말하길, “빨리 하고자 하면 이루는 것만 기대하여 행하는 바가 반드시 소홀할 것이기 때문에 거꾸로 이르지 못하는 것이다. 작은 잇속을 보면 눈앞의 것만 주창하여 장구하고 원대한 도모는 잊어버리기 때문에 거꾸로 大事를 해치는 것이다.”라고 하였다. 勉齋黃氏曰 事之久速 有自然之次第 事之大小 有自然之分量 循其自然之理而無容心 可也 一有欲速見小利之心 則私心而非正理矣 宜其不達而大事不成也 면재황씨가 말하길, “일이 오래 걸리고 빨리 됨에는 자연스러운 순서가 있고, 일이 크고 작음에도 자연스러운 분량이 있는 것이니, 그 자연스러운 이치를 따라서 마음에 담아둠이 없어야만 옳은 것이다. 일단 빨리 하고자 하고 작은 잇속을 보려는 마음이 생기면, 그것은 사심일 뿐 올바른 이치가 아니므로, 이르지 못하고 대사가 이루어지지 않는 것은 당연한 것이다.”라고 하였다. 雙峯饒氏曰 見小與欲速相因 纔要速成 便只是見得目前小小利便處 所以急要收效 若是胸中有遠大規模 自然是急不得 쌍봉요씨가 말하길, “작은 것을 보는 것과 빨리 하고자 하는 것은 서로 원인이 되기 때문에, 빨리 이루기를 조금이라도 바라면, 곧 그저 눈앞의 작디작은 이로움과 편의가 있는 곳을 볼 뿐이다. 그래서 조급하게 효과를 거두려고 하는 것이다. 만약 흉중에 원대한 규모가 있다면, 자연히 조급하게 할 수가 없는 것이다.”라고 하였다. ○ 程子曰 子張問政 子曰 居之無倦 行之以忠 子夏問政 子曰 無欲速 無見小利 子張 常過高而未仁 子夏之病 常在近小 故 各以切己之事 告之 정자가 말하길, “자장이 정치에 관해 묻자, 공자께서는 마음가짐에 나태함이 없고 실행함에 충실해야 한다고 말하였고, 자하가 정치에 관해 묻자, 공자께서는 빨리 하고자 하지 말고 작은 이익을 보지 말라고 말하였다. 자장은 항상 목표가 너무 높아서 어질지 못하였으며, 자하의 병폐는 항상 가깝고 작은 것에 있었다. 그래서 각자 자신에게 절실한 일을 가지고 알려준 것이다.”라고 하였다. 慶源輔氏曰 居之而易得倦 行之而不盡心 此過高而未仁之證也 欲速見小利 此近小而不及之證也 聖人之敎人 如良醫之治疾 藥雖不同 效則一也 경원보씨가 말하길, “마음을 둠에 쉽게 게을러지고, 행함에 마음을 다하지 않는 것, 이것은 지나치게 고원하면서 아직 어질지 못하다는 증거이고, 빨리 하고자 하면서 작은 잇속을 보는 것, 이것은 가깝고 작은 것을 보아서 미치지 못한다는 증거다. 성인께서 사람을 가르침에 있어, 마치 좋은 의사가 질병을 치료하듯 하는데, 약은 비록 같지 않지만, 그 효과는 동일한 것이다.”라고 하였다. 新安陳氏曰 過於高者 藥之以誠實 不及而近小者 藥之以寬大 皆以切己者告之也 신안진씨가 말하길, “고원함에 지나친 자는 성실함으로 약을 쓰고, 미치지 못하면서 가깝고 작은 것만 신경 쓰는 자는 관대함으로 약을 썼으니, 모두 자기에게 절실한 것을 가지고 알려준 것이다.”라고 하였다. 胡氏明仲曰 聖人之言 雖救子夏之失 然天下後世皆可爲法 兩漢以來爲政者 皆未免欲速見小利之病也 호명중이 말하길, “성인의 말씀은 비록 자하의 허물을 구하고자 한 것이지만, 그러나 천하의 후세 사람들도 모두 법으로 삼을 수 있는 것이다. 兩漢 이래로 위정자들은 모두 빨리 하고자 하고 작은 잇속을 보려는 병폐를 면할 수 없었다.”라고 하였다.

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